每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕，會有當地三十幾個社頭會在當天為關聖帝君公祝壽，以大溪普濟堂主持的慶典與遶境最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜」。
整個城市一起迎六月廿四
農曆六月廿四日的關聖帝君聖誕慶典，在大溪被稱為「迎六月廿四」，倚靠廟宇的管理單位，參與遶境的各「社頭」，齊心戮力傳承儀式、藝陣展演的內容。除了在農曆六月，依循著普濟堂籌備神明誕辰慶典的程序，廟方與相關單位進行開會、協調，信眾協助調度資源，志工參與洗廟（清潔整理廟宇）；男女老少能夠找到自己和慶典連結的角色。整個遶境慶典由31個社頭組成，而這些社頭組成來自大溪的某個地域、某個街坊，或是某種行業，於是大溪的每一個人或多或少，都與社頭有著關聯；再有一種記憶，則是兒時受社頭成員所託，走入隊伍舉旗子，和鄰里相似年紀的孩子互動，形成了專屬大溪人的童年。
大溪人的農曆六月行事曆
從前大溪的農地以種植稻米為主，為了感謝關聖帝君的照顧，由里長依照當年預計參與遶境的人數，號招大家一起在六月採收最飽滿的新鮮稻米，製作成當季最新鮮的米食點心，提供辛苦的遶境隊伍，以及前來參與的信眾與親友，也因此總是有大溪遶境的米食點心特別好吃的傳言。
在城市裡的居民，則會在家門口擺設香案，迎接遶境隊伍，為關公祝壽、也包含祈福之意。從家家戶戶的香案中可以窺見每個家庭的生活型態，有樸素而虔誠的傳統香案、有用精緻古董擺設的慎重香案、有以西式餐盤裝飾的中西合璧香案，可以看出人們的用心，感受城鎮因信仰而凝聚的力量。
時至今日，雖祭典儀式與遶境傳統不變，但因社會變遷、人口外移、少子化、休閒習慣改變等因素，由慶典儀式延伸出來的大眾生活風雅禮俗也逐漸消逝，如何挖掘出其中的意義與，為影響未來迎六月廿四延續與發展重要的因素之一。
